kalbit07

Оригинал взят у

grimnir74 в Всемирный потоп - миф или реальность?

В нижеследующей статье я представлю вам сравнительное описание различных историй о потопе, существовавших у разных народов и мы попробуем понять откуда они берут свое происхождение.
Это отрывок из моей книги "Вера, Истина и Свобода."

По всему миру существует более 500 древних повествований о потопе, во многом схожих.
Существует древний шумеро-аккадский миф о потопе, где Бог Энки (Эа) предупреждает праведника Ут-напишти (аккадск., шумерск.-Зиусудра), мудрого и набожного правителя города Шуруппак, о том, что боги хотят наслать на землю потоп и тот спасается на построенном ковчеге с семьей, друзьями и животными от потопа, длящегося 7 дней и ночей. "Ты, человек из Шуруппака, сын Убар-Туту: брось свой дом и построй себе корабль! Откажись от имущества и спасай свою жизнь! Отрекись от добра и сохрани свою жизнь! Возьми с собой на корабль семя всех живых существ..."
По окончании потопа ковчег прибило к горам страны Урарту. (В библейском тексте то же самое слово - передано на русский в варианте Арарат. Урарту - древняя страна на указанной территории.) По окончании потопа богиня Иштар вознесла к небу дугу своего ожерелья (по видимому радугу) в знак того, что потоп больше никогда не повторится. Ему также было велено спрятать книги со знаниями в тайном месте. [Эпос о Гильгамеше.].

Схожая версия изложена и в Библии о Ное (Ноах евр.), где Бог насылает потоп за грехи человечества, но там дождь идет 40 дней, а всего усиление потопа простирается на 150 дней и еще потом несколько месяцев потоп сходит на нет.

В греческом сказании говорится о Девкалионе и его жене Пирре. Здесь Зевс, разгневанный на людей, решает утопить мир. На Земле находятся единственные праведники, правитель города Фтия Девкалион и его жена Пирра. По совету Прометея они строят деревянный ящик и спасаются от девятидневного потопа, уничтожившего все человечество. На десятый день они пристали к горе Парнас (или Этне), принесли жертвы Зевсу и стали родоначальниками послепотопного человечества. [Овидий, Аполлодор, Павсаний, Гигин, Гесиод].

Есть история о потопе у египтян

["Книга коровы"], а так как разливы Нила там постоянны, то здесь речь явно не об этом. Правда тут потоп не губит людей, а спасает от ярости богини Сехмет. Есть у египтян намек и на иной потоп. Вот что сказано в "Книге мертвых", слова произносит бог мудрости Тот: "Они воевали, они погрязли в раздорах, они причиняли зло, они возбуждали вражду, они совершали убийства, они творили горе и угнетение... Вот почему я собираюсь смыть все, что ни сотворил. Земля должна омыться в водной пучине яростью потопа и снова стать чистой, как в прежние времена".

В тайских и мон-кхмерских сказаниях люди спасаются от потопа в гигантской тыкве, на севере Таиланда и в Лаосе рассказывают о спасении от потопа на плоте с домиком, построенном для людей некими сверхсуществами.

Во Вьетнаме есть предание о спасении от потопа брата и сестры вместе с парами животных всех пород в деревянном сундуке. У народа мео, живущего во Вьетнаме, брат и сестра спасаются в деревянном барабане, взяв с собой зерна и животных. Очень интересно, что по их преданиям потоп наступил за строительство башни, полностью идентичной Вавилонской из Библии, вплоть до смешения языков (!) - то есть слегка наоборот, также у них есть предание о Рае, грехопадении, поразительно сходное с библейским. Память этого народа заслуживает большого доверия, так как они описывают свою прародину, как место где пол года день и пол года ночь, холодно и одежду шьют из меха, растения и животные низкорослы - трудно представить более точное описание полярных областей Сибири. И тем не менее гарантировать, что сходство местных легенд с библейскими не проистекает из привнесенных источников, я не могу.

О потопе повествуют древнеиндийские сказания о Ману-Вайвасвате. Ману пощадил и спас маленькую рыбку, которая обещала спасти его от потопа. Ману вырастил ее, выпустил в море и снарядил по ее совету корабль. Вскоре начался потоп, Ману привязал корабль к рогу приплывшей рыбы и она привела его к возвышающейся над водами горе. Затем потоп схлынул, уничтожив все живое на земле. Ману остался один, но, принеся богам жертву, получил от них себе жену. От Ману и пошли все люди. Рыбу считаю аватарой Брахмы или Вишну, которая (который), кстати, как и Эа Ут-напишти, велит Ману сохранить книги с древнем знанием. (Аватара - др.инд., дословно "нисхождение" - земное воплощение божества в смертном существе ради спасения мира, верующих, или научения законам и добродетелям) ["Шатапатха-брахман", "Махабхарата", "Матсья-пурана"].

Упоминания про "допотопные" знания есть и у Иосифа Флавия.

В древнекитайском мифе потоп произошел в результате сражения бога огня Чжу-жуна и демона вод Гун-гуна. Гун-гун проиграл и, решив покончить с собой от огорчения, стал биться головой о гору Бучжоушань. Самоубийство не удалось, но земля и небо изменили свою первоначальную форму, и мир оказался перед угрозой гибели, поскольку эта гора была той опорой, на которой покоилось небо. Последствиями этой битвы были огромные катаклизмы: горные леса охватил страшный пожар, а воды, хлынувшие из земли, затопили сушу. Люди, которые успевали уйти от настигавшей их воды в горы, подвергались там нападению хищных животных и птиц. ("Шай хань цзин" - "Книга гор и морей".), затем с наводнением многие годы боролся божественный Гунь, строя дамбы и проводя другие ирригационные работы, а затем его сын Юй успешно завершил работы отца, попутно победив породившего потоп Гунгуна и других чудовищ. ["Шуцзин", "Шицзин"].

Есть легенда о потопе у ненцев (север России). Люди спасались от потопа на плоту, взяв с собой животных, за потопом последовала засуха и голод. У селькупов люди спаслись от потопа на лодке.

Среди Североамериканских племен инуитов, луизенов, гуронов, алгонкинов, ирокезов, сиу и других также известен миф о потопе.
Племя индейцев чикасо утверждало, что мир был погублен водами потопа, "но спаслась одна семья и по паре животных каждого вида".
У индейцев Южной и Центральной Америки, как и у Североамериканских, потоп также упоминается во многих, очень отличных друг от друга, легендах ("Ватикано-Латинский кодекс"), иногда встречаются сюжеты, очень даже сходные с библейско-шумерским вариантом - племена юнка и чоко, где спасшиеся от потопа люди выпускают животных для проверки пригодности земли к жизни после потопа.

Ковчег упоминается у индейцев Карибских островов.

Вот что говорят о потопе легенды инков: "За некое прегрешение люди, жившие в древнейшие времена, были уничтожены Создателем. После потопа Создатель явился из озера Титикака, создал Солнце, луну и звезды и возродил человечество."
Вот другой вариант мифа о создании и потопе: "Великий бог-создатель Виракоча создал мир для людей. Вначале он сотворил небо и землю. После вырубил из камня гигантов и оживил их. Сначала все шло хорошо, но после гиганты передрались и перестали работать. Виракоча решил их уничтожить и превратил одних в камень, а других утопил в великом наводнении" {Сравните с мотивом гигантов из Библии (Быт. 6, 1-7.) и из апокрифических иудейских и христианских преданий, приписывающих Адаму, Еве и допотопным людям огромный рост. Допотопные гиганты - довольно распространенный мотив в мифологии.}

А вот какое предание инков записал католический священник Кристобаль де Молина: "В потопе погибли все расы людей и их создания, ибо воды поднялись над высочайшими горными вершинами. Никто из живых существ не уцелел, кроме мужчины и женщины, которые плавали в ящике {в русской Библии слово ковчег передает еврейское слово тэйва, что и означает буквально ящик} . Когда воды отступили, ветер отнес ящик в Тиауанако {древний город и культовый центр доинкской цивилизации возле озера Титикака}, где создатель начал расселять людей разных народностей. ("Описание сказаний и образов инков", о. Кристобаль де Молина.)

По одному из вариантов мифа ацтеков в потопе уцелели только два человеческих существа: мужчина Коскостли и его жена Шочикецаль. Предупредил их о потопе, конечно же, бог и надоумил построить большую лодку, в которой они и спаслись от потопа. По окончании потопа они причалили к большой горе и стали родоначальниками человечества.

У Центральноамериканских индейцев мечоаканесек бог Тескатлипока решил погубить человечество при помощи наводнения, оставив в живых лишь Теспи с женой и детьми. Тот погрузился на большой корабль со всеми домочадцами, с животными, птицами и семенами растений. По окончании потопа корабль пристал к горе. Повторяется также мотив поочередного выпускания птиц, как и в Ближневосточных версиях. Потом, конечно, их дети населили всю Землю.

В эпосе киче-майя (Гватемала) "Пополь-Вух" {не путать с Вини-Пухом - принципиально различные концепции)))))} с неба льется не просто вода, но черная вода, смола, которая уничтожает человечество. В книге майя Юкатана "Чилам-Балам" (книга пророка ягуара) говорится следующее:«Неожиданно налетел исполинский ливень, шел дождь, когда тринадцать богов лишились своих жезлов, обрушились небеса, пали на землю, когда четыре бога, четыре бакаба сокрушили ее». {Бакабы - боги, держащие небеса над землей с четырех сторон, подобно столбам, на манер греческого Атланта (Атласа).}

В мифе тевтонов, перекликающемся со скандинавскими эддическими сюжетами и имеющим общую с Эддами терминологию и героев, повествуется о потопе, последовавшим за другими бедствиями, и в результате которого осталось лишь малое число людей.

Есть упоминания о потопе и в мифах Африки, Австралии и Полинезии.
{Кстати, греческое слово катаклизм (kataklysmos), которым мы описываем любое глобальное бедствие, в дословном переводе означает потоп.}

А вот какой оригинальный миф существует у дагонов, африканского племени, создавшем некогда довольно интересную цивилизацию и мифологию: "Амма (демиург, в переводе - создатель материального мира) воскресил Номмо в человеческом облике (прежде тот был принесен в жертву на небе). Номмо спустился с неба на землю в ковчеге вместе с предками людей, животными, растениями, минералами, а сам принял свою первоначальную форму - рыбы, и стал жить в воде. Спуск ковчега совпал с появлением солнечного светила и пролитием очищающего и животворящего дождя. На земле, снова ставшей чистой и плодовитой, появилась жизнь. Люди размножились." Не смотря на то, что ковчег здесь спускается с "неба", наличие очищающего дождя, омовения земли, самого ковчега, рыбы и других сходств с мифами о потопе, дают возможность предположить, что речь идет именно о потопе, лишь история о нем подверглась большим искажениям, чем вышеупомянутые. Предполагать в ковчеге космический корабль, на основании его спуска с "неба", я не вижу никаких оснований, из-за столь сильного сходства с другими мифами о потопе. "Небом" могло быть нечто более высокое - возвышенности, горы, или водная поверхность времени потопа. (Правда, некоторые другие части мифологии дагонов, как, например их знание о вращении Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца, Солнца вокруг своей оси, Луны вокруг Земли; о двойной (или даже тройной) природе звезды Сириус, вплоть до точного описания звезды-спутника и ее периода вращения, о четырех крупнейших спутниках Юпитера, кольцах Сатурна, о спиральных галактиках и многих других астрономических реальностях, которые стали известны современной науке лишь относительно недавно, так просто не объяснить, но это уже другая история. Они также верят в множественность населенных миров во вселенной, но это как раз не представляется чем-то особенным и непонятным.)

Но были ли все эти потопы одним Всемирным или многими локальными? Если судить только по данным раскопок, то все возможно.

О многократности Потопов свидетельствует в частности и Платон: "...За девять тысяч лет случилось много великих наводнений {а именно столько лет прошло с тех времен (со времен Атлантиды) до сего дня}, земля не накапливалась в виде сколько-нибудь значительной отмели, как в других местах, но смывалась волнами и потом исчезала в пучине. ...Прежде всего акрополь выглядел совсем не так, как теперь, ибо ныне его холм оголен и землю с него за одну необыкновенно дождливую ночь смыла вода, что произошло, когда одновременно с землетрясением разразился неимоверный потоп, третий по счету перед Девкалионовым бедствием." (Платон "Критий".)

В легендах ацтеков также упоминается несколько потопов, что косвенно свидетельствует о локальном характере описываемых потопов, хоть в мифах им придается всемирный характер.

Но откуда такое сходство многих версий, причем на разных концах планеты? Это заимствование образов через культурные контакты или независимые описания единого события? Одна ли группа людей спаслась или их было много в разных странах? Тут можно долго спорить, а вот произошел ли потоп по велению Бога (богов) или по естественным причинам - это уже вопрос более значимый. От чего же зависит принятие или не принятие той или иной точки зрения, если обе (или многие - с промежуточными), потенциально, имеют шанс на правоту? Ведь не от количества же фактов?! Да и как их считать - на вес или на штуки?))) Это зависит только от уже существующей веры.

А кто же были эти таинственные существа, предупреждавшие людей о потопе? Просто выдуманные личности? Возможно, это были сверхъестественные боги или единый Бог и его ангелы? Возможно, это были просто более развитые существа - или из древней и неизвестной нам цивилизации, если таковая была, или, как бы это не прозвучало фантастично, они были представителями инопланетной цивилизации.

Эта тема поднималась в огромном количестве публикаций - как серьезных, так и предвзятых и бездарных. Нижеследующий текст приводится полностью из работы А. Склярова "Миф о потопе: расчеты и реальность", так как в данном отрывке господин Скляров четко и сжато скомпоновал различные аспекты и взгляды на данную теорию, проработав исходные публикации, упоминаемые в тексте, за что выражаю ему глубокую признательность. Данная гипотеза является именно гипотезой и ни Скляров, ни я не утверждаем, что это правда, это лишь возможный вариант:

"Почти все версии мифа о Потопе указывают на участие в описываемых событиях неких разумных существ, резко отличающихся от людей, как по способностям, так и по уровню развития. Чаще всего они фигурируют под названием "боги", но надо учитывать, что за исключением более поздних версий истории Потопа (вроде Ветхого завета) под данным термином подразумевается иное содержание, нежели в наши дни. Боги древних мифов больше похожи на людей, чем на некое всепроникающее, всепорождающее и всеопределяющее непознаваемое существо современных религий. Конечно, можно остаться на позиции официальной истории, категорически отвергающей восприятие всерьез описаний существ, обладающих в том числе и "сверхъестественными" (с точки зрения современной науки) способностями, и продолжать считать таких существ лишь порождением религиозных фантазий наших предков. Это личное дело каждого читателя... Во множестве версий мифа о Потопе указывается на то, что перед самым катаклизмом боги предупреждают людей о надвигающейся беде и подсказывают им способы спасения. Как из самого этого факта, так и из деталей описания этих событий уже можно сделать несколько выводов. И, прежде всего: боги знали о катаклизме заранее. По одной из версий (довольно распространенной) боги сами сознательно вызвали Потоп, чтобы уничтожить провинившихся перед ними людей. Такой антигуманный поступок выставляет представителей высшего разума (т.е. богов) в весьма неприглядном виде, но в их "оправдание" можно сказать то, что данная версия преобладает лишь в более поздних вариантах мифов, в которых очень велика вероятность искажения событий, имевших место в столь отдаленной действительности. И хотя сам автор относится весьма скептически к данной версии причин катаклизма XI тысячелетия до н.э., следует отметить, что и она достаточно корректно может быть совместима с "метеоритной природой" Потопа. Ведь в качестве инструмента реализации недобрых намерений боги, будь они хоть сверхъестественными существами, хоть просто представителями высокоразвитой цивилизации, вполне могли выбрать астероид соответствующих размеров и подкорректировать его орбиту... По другой версии катаклизм явился лишь побочным результатом внутренних разборок самих богов между собой (что тоже не исключает метеоритной причины Потопа). Автору же больше всего импонирует одна из наиболее ранних версий: боги не имели никакого непосредственного отношения к причинам катастрофы. "...В эпической поэме "Атрахасис" говорится, что библейский "бог" был в действительности не "единым Богом", а "многими богами". Далее, в этом повествовании, подробно изложенном на табличках, говорится, что "они эти боги" не насылали Потоп намеренно. В действительности на совете богов было принято решение, что от людей следует держать в тайне приближение Потопа, который боги были не в состоянии предотвратить" (А.Элфорд, "Боги нового тысячелетия"). "В "Поэме о Гильгамеше" содержится живое и драматическое описание последних приготовлений, и герою велено наблюдать за отъездом самих богов [из-за Потопа]... После того как... воды успокоились, боги возвратились на Землю" (там же). Оказавшись невольными свидетелями встречи Земли с астероидом, боги по каким-то причинам не смогли (а может быть, и не захотели) предотвратить данное космическое событие. Но, будучи существами весьма образованными (на что указывают практически все мифы), они оказались способными предугадать или просчитать его последствия. Обращает на себя внимание факт практически полного соответствия "божественных" предупреждений тем последствиям, которые реально имели место. Так, скажем, для районов, расположенных поблизости от морского побережья или в низменностях, наибольшую угрозу представляла водная стихия (цунами и/или подъем уровня моря). Жители этих районов получили предупреждение от богов именно о "потопе" вместе с рекомендацией спасения на плавсредствах. В Индии "Вишну [бог] предупредил Ману [человека] о грядущем потопе. (То же самое и в других версиях потопа с постройкой плавсредства.) В некоторых предгорных районах Южной Америки, близких к морю, корабли и лодки были не нужны, и люди получали от богов совет спасаться от Потопа на высоких горах. Для регионов, расположенных в глубине материка или высоко над уровнем моря, водная стихия была не страшна; гораздо более опасные последствия могла иметь "ударная зима". Именно здесь (по мифам Южноамериканских Анд и Иранского плоскогорья) боги предупреждают людей о приближающихся холодах, рекомендуют построить теплые укрытия и запастись провизией. В районе же падения метеорита (регион вокруг Филиппинского моря - {по расчетам автора}) упоминаний о каких-либо предупреждениях людей со стороны богов в мифологии практически не встречается. Оно и понятно: шансов выжить здесь у кого-либо было очень и очень мало... Подобная "прозорливость" богов не требует наличия у них каких-либо сверхъестественных способностей, поскольку даже современные знания нашей цивилизации вполне позволяют рассчитать время и место падения метеорита при его (не дай Бог!) приближении к Земле на опасное расстояние, а также оценить возможные последствия подобного события. Боги же, судя по мифам, в целом ряде позиций намного превосходили наш уровень развития... Таким образом, наличие в мифологии о Потопе дополнительных действующих лиц не противоречит логике реалистичности исторической картины. Даже упоминание о том, что боги после катаклизма "вернули воды на место", "разогнали тучи", "поместили вновь на небо Солнце, Луну и звезды" не требует в обязательном порядке наличия у богов сверхъестественных способностей. Если обладать развитой системой наблюдения и прогнозирования геологических и климатических процессов, то, просчитывая заблаговременно какие-либо события (скажем, прекращение "проскальзывания" земной коры или наступление ясной погоды), можно представить их в глазах примитивных зрителей "результатом" собственных действий и использовать это в своих интересах. А факт того, что деяния богов в древних мифах зачастую весьма далеки от бескорыстных поступков, вряд ли возьмется кто-либо серьезно оспаривать."

Добавляйте журнал в друзья тут и на соц сетях. У меня всегда интересно.